전체 글

엠마오로 가는 두 제자(눅 24:26-27)

그리스도가 이런 고난을 받고 자기의 영광에 들어가야 할 것이 아니냐 하시고 이에 모세와 모든 선지자의 글로 시작하여 모든 성경에 쓴 바 자기에 관한 것을 자세히 설명하시니라 (눅 24:26-27) 예수님께서 부활하신 날, 두 제자는 엠마오로 떠나고 있었다. 그들은 예수님의 부활을 믿지 않았다(23-24). 심지어 예수님이 눈앞에 오셨음에도(15), 그들은 눈이 어두워 예수님을 알아보지 못했다(16). 두 제자의 마음 속에서 예수님은 부활에 실패했다. 그들의 마음속 예수님은 여전히 “무덤에 누인 시체”였다. 예수님께서는 이런 두 제자를 내버리지 않으셨다. 친히 그들을 찾아가셨고, 어두워진 눈과 마음을 밝혀주셨다. 무엇을 통해 그들의 마음을 밝히셨을까? “모든 성경”을 통해서이다. 예수님은 모든 성경으로 자..

겨자씨 한 알 만큼의 믿음 (마 17:20)

이르시되 너희 믿음이 작은 까닭이니라 진실로 너희에게 이르노니 만일 너희에게 믿음이 겨자씨 한 알 만큼만 있어도 이 산을 명하여 여기서 저기로 옮겨지라 하면 옮겨질 것이요 또 너희가 못할 것이 없으리라 (마 17:20) 앞 장에서 베드로는 예수님을 '주님', '그리스도', '하나님의 아들'이라고 고백했다(16:16). 여기까지만 보면, 베드로는 주님을 아주 잘 아는 듯하다. 하지만 주님은 이런 멋진 고백을 들으신 뒤, 갑자기 제자들에게 이상한 말씀을 하신다. 이 이상한 말씀은 ‘베드로의 고백’(16:13-20) 이후, 17, 20장에도 계속 반복된다. 이에 대한 구절들을 나열하면 아래와 같다. 이 때로부터 예수 그리스도께서... 많은 고난을 받고 죽임을 당하고 제삼일에 살아나야 할 것을 제자들에게 비로소..

무화과나무 잎이 마르고... (하 3:17-18)

비록 무화과나무가 무성하지 못하며 포도나무에 열매가 없으며 감람나무에 소출이 없으며 밭에 먹을 것이 없으며 우리에 양이 없으며 외양간에 소가 없을지라도 나는 여호와로 말미암아 즐거워하며 나의 구원의 하나님으로 말미암아 기뻐하리로다 (하 3:17-18) “무화과나무 잎이 마르고, 포도 열매가 없으며, 감람나무 열매 그치고, 외양간 송아지 없어도... 난 여호와로 즐거워하리 난 여호와로 즐거워하리...” 그때 그 시절, 밝고 신나는 곡조로 불렀던 복음송이다. 교회학교 선생님과 율동하며 불렀던 기억이 남아있다. 그러나 가사를 잘 음미하면, 이 내용은 전혀 신나지 않다. 17절은 요컨대 “농업”과 “목축업”이 망했음을 뜻한다. 구약 시대, 곧 고대 사회에서 이 둘이 망했다는 건, 나라의 패망을 뜻이다. 선지자 ..

오병이어 잔치의 진실 (마 14:7-8, 21)

헤롯이 맹세로 그에게 무엇이든지 달라는 대로 주겠다고 약속하거늘 그가 제 어머니의 시킴을 듣고 이르되 세례 요한의 머리를 소반에 얹어 여기서 내게 주소서 하니 (마 14:7-8) 무리를 명하여 잔디 위에 앉히시고 떡 다섯 개와 물고기 두 마리를 가지사 하늘을 우러러 축사하시고 떡을 떼어 제자들에게 주시매 제자들이 무리에게 주니 (마 14:21) 마태복음 14장에서 흔히 오병이어의 기적만 보기 쉽다. 그러나 전체 문맥을 보면, 본 장은 “두 왕”을 소개한다. 앞에는 예루살렘 왕궁에 있는 “분봉 왕 헤롯”이다(14:1). 뒤에는 배를 타고 빈 들로 나가시는 “볼품없는 왕 예수님”이다(14:13). 두 왕은 모두 “잔치”를 벌인다. 간단히 말해, 14장은 “두 왕”이 벌이는 “두 잔치"의 이야기이다. 헤롯은 ..

세 타락과 세 영웅들 - 제임스 B. 조르단

세 타락과 세 영웅들 (Three Falls and Three Heroes) James B. Jordan 강희현 역 성경은 하나님께서 지구를 창조하실 때 삶의 세 구역을 정하셨다고 말해준다. 첫 번째는 세계 그 자체였다. 두 번째는 에덴의 거룩한 땅이었다. 세 번째는 하나님의 성소, 에덴의 정원이다. 하나님은 아담과 이브에게 모든 나무는 인간의 음식을 위한 것이라고 말했다. 예외 없이 모든 나무를 말이다(창 1:29. 그러나 일찍이 하나님은 (이브가 만들어지기 전) 아담에게 그들이 선악의 지식을 알게하는 나무를 먹지 말라고 말씀하셨다(창 2:17). 이 두 가지 사실로부터, 그들은 이 금지가 단지 일시적인 것임을 쉽게 추론할 수 있었다. 지식의 나무는 그들이 준비가 되었을 때 주어질 것이다. 그동안, 그..

나무들의 이야기 - 피터 J. 레이하르트

나무들의 이야기: 어떻게 나무의 신학이 성경에 스며드는가 (A Tale of Trees: How Arboreal Theology Pervades the Bible) Peter J Leihart 강희현 역 복음서는 나무에 관한 이야기를 한다. 복음서는 세례요한으로 시작한다. 그는 회개의 복음을 전하며, “이미 도끼가 나무 뿌리에 놓였으니 좋은 열매를 맺지 아니하는 나무마다 찍혀 불에 던져지리라”라고 경고한다(마 3:10) 과일이 없거나 나쁜 과일이 있는 나무는 잘라내어 불에 태워질 것이다. 예수님은 이 경고를 반복하신다. 나무는 맺는 열매로 알 수 있다. 좋은 나무는 좋은 열매를 맺고, 나쁜 나무는 나쁜 열매를 맺으며, 후자는 불타게 된다(마 7:17-20). 이러한 나무의 가르침은 일반적인 판단에 관한 ..

바리새인들의 누룩과 이단 (막 8:15-16)

예수께서 경고하여 이르시되 삼가 바리새인들의 누룩과 헤롯의 누룩을 주의하라 하시니 제자들이 서로 수군거리기를 이는 우리에게 떡이 없음이로다 하거늘... (막 8:15-16) 성경에서 누룩은 무슨 의미일까? 누룩은 "교훈"을 뜻한다. 복음서에서 바리새인의 누록은 그들의 외식, 곧 교훈을 뜻한다(마 16:12; 눅 12:1). 또 누룩이 부풀고 번지는 특징을 고려한다면, 바리새인들의 누룩은 점점 백성들을 더 오염시키며 부풀어 오르는 그들의 외식과 거짓 교훈이다. 본 절을 제대로 이해하려면, 앞선 문맥 '칠병이어의 기적'(막 8:1-10)부터 살펴봐야 한다. 예수님은 떡 일곱과 물고기 두 마리로 사천 명을 먹이셨다. 이 엄청난 기적을 본 바리새인들은 예수님께 새로운 표적, 곧 '하늘에서 오는 표적'을 구했다(..

하나님 나라를 뺏길 자와 얻을 자 (마 21:43)

그러므로 내가 너희에게 이르노니 하나님의 나라(천국)를 너희는 빼앗기고 그 나라의 열매 맺는 백성이 받으리라 (마 21:43) '하나님 나라'는 무엇일까? 흔히 '죽어서 가는 천당'으로만 생각한다. 그래서 죽기 전에는 하나님 나라에 절대로(?) 갈 수 없다는 편견에 빠지곤 한다. 하지만 예수님의 말씀은 전혀 다르다. 주님은 '여기에 서 있는 사람 중 죽기 전에 하나님 나라를 볼 자가 있다.'라고 말씀하셨다(눅 9:27). 위 구절도 마찬가지이다. 예수님은 하나님 나라를 "빼앗기고”라는 표현을 쓰신다. "얻지 못하고”가 아니라, “빼앗기고”이다. 이 표현은 지금 하나님 나라가 이 땅에 있다는 뜻이다. 성경에서 하나님 나라는 ‘죽어서 가는 천당’만이 아니라, 이보다 더 넓은 의미이다. 하나님 나라는 '하나님..