노아의 방주 : 창세기 8장

방주의 "내부"

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노아의 방주를 머릿속에 떠올려 보자! 아마, “겉모습”은 쉽게 떠올릴 수 있을 것이다. 하지만, “내부”는 좀처럼 상상하기 힘들다. 왜냐하면, 노아의 방주를 우리는 흔히 요약된 미디어(영화나 만화)로 쉽게 접해왔으며, 이런 매체들은 보통 그 내부까지 세세하게 묘사하지 않기 때문이다.

 

 

 

 

하지만, 사실 성경을 보면, 하나님께서는 방주의 내부도 직접 설계하셨음을 볼 수 있다. 물론, 성경이 말하지는 않아도, 노아는 이 설계대로 방주를 지었을 것이다.

 

네가 만들 방주는 이러하니 그 길이는 삼백 규빗, 너비는 오십 규빗, 높이는 삼십 규빗이라 거기에 창을 내되 위에서부터 한 규빗에 내고 그 문은 옆으로 내고 상 중 하 삼층으로 할지니라
(창세기 6:15-16)

 

여기서 방주의 ‘외부 길이’, “층”, “문”은 문제가 없다. 당연히, 지혜의 하나님께서 그들의 생사가 걸린 이 방주를 완벽하게 설계하셨을 것이다! 그런데, 한 가지 여기에 이상한 점이 있다. 그것은 “창문”이 “위”에 달려있는 것이다!

 

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위에 달린 창문들

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창문을 왜 위에 달았을까? 물론, (식수를 위한) 빗물을 받기에 좋은 위치로 볼 수 있다. 하지만, 이 방주가 3층 구조임을 고려하면, 최소한 층마다 하나씩 있는 게 좋지 않을까? 물론, 방주가 엄청나게 거대해도, 이에 상응하는 수많은 동물이 있다. 최소 수만에 가까운 생명체가 방주 안에서 함께 생활했을 것이다. 즉, 위생적인 측면만을 고려해도, 창문이 더 많이 있는 게 좋지 않을까?

 

 

사실, 현대인들은 무엇이든 “디자인”, “실용성”, “성능”을 가장 중요하게 여긴다. 그래서, 성경의 사물도 그런 시각으로 바라보기 일쑤다. 하지만, 하나님께서 명령하신 방주의 설계도는 (물론, 다 고려하셨겠지만), 디자인이나 실용성을 최우선 사항으로 고려한 것은 아니다. 즉, 최상의 디자인과 실용성, 성능을 목표로 내부의 “층수”나 “창문의 위치”를 저렇게 비치하신 건 아니라는 것이다.

 

 

우리는 이 홍수 사건을 계속 읽어가며, 재미있는 사실을 한 가지 발견할 수 있다. 무엇이냐면, 설계에서 방주의 “창문”은 분명 하나였지만, 이 문맥에서는 또 다른 “창문”이 나온다는 것이다! 물론, 이게 말장난처럼 보일 수 있다. 하지만, 여기에는 아주 오묘한 평행 관계가 존재한다.

 

“노아가 육백 세 되던 해 둘째 달 곧 그 달 열이렛날이라 그 날에 큰 깊음의 샘들이 터지며 하늘의 창문들이 열려 사십 주야를 비가 땅에 쏟아졌더라” (창세기 7:11-12)

 

홍수가 시작될 때, “깊음의 샘”이 터지고, “하늘의 창문”이 열린다. 여기서 이 표현들을 잘 그려보면, “하늘의 창문”이 열려서 하늘 위에 물이 들어오고, 또 땅이 터져서 땅 밑에 물도 올라오는 그림이 된다. 즉, “세상”(지구)이라는 “집”에 위아래로 구멍이 뚫려 물들이 침입하는 모습이다. (물론, 과학적으로 그렇다기보다, 성경이 이런 모습으로 묘사하고 있다는 것이다)

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소우주로서의 "방주"

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우리가 다시 “방주”로 돌아와서, 방주는 위에 “창문”, 밑에 “문”이 있었다. 그리고, “세상”(지구)도 역시 위에 “창문”, 밑에 “샘”이 있었다. 한편, 홍수의 시작은 “세상”에 있는 위아래 문(샘)들이 다 열려서 물이 내부로 들어왔다. 그러나, 방주의 위아래 문들은 전부 닫혔으므로, 방주 내부로는 물이 들어오지 않았다.

 

 

 

결국, 성경은 방주를 온 세상의 축소판, 곧 "소우주"로 묘사하고 있다. 사실, 하나님의 방주 설계도는 온 세상을 반영한다. 사실, 이에 대한 증거를 성경에서 더 발견할 수 있다.

 

 

너를 위하여 새긴 우상을 만들지 말고 또 위로 하늘에 있는 것이나 아래로 땅에 있는 것이나 땅 아래 물 속에 있는 것의 어떤 형상도 만들지 말며 (출애굽기 20:4)

 

썩어지지 아니하는 하나님의 영광을 썩어질 사람과 새와 짐승과 기어다니는 동물 모양의 우상으로 바꾸었느니라
(로마서 1:23)

 

성경은 이 세상을 세 부분으로 나눈다. 곧 “하늘”, “땅”, “바다”(또는 땅속)이다. 물론, 이게 과학적으로 확인된 지구의 모습이나 내부 구조와 충돌하는 내용으로 이해해선 안 된다. 단지, 그 시대의 세계관을 토대로 세상(지구)를 아주 단순하게 묘사하는 것이다. 만일, 우리도 과학의 도구가 전혀 없는 상황에서 산다면, 세상을 어떻게 묘사하겠는가? 위로 “하늘”, 아래로 “땅”, 그 아래로 “물”, 이보다 단순명료한 설명이 있는가?

 

 

따라서, 방주의 3층 구조는 세상의 “하늘”, “땅”, “바다”(땅밑)을 나타낸다. 실제로, 성경은 노아 홍수의 문맥에서 동물을 계속 이렇게 분류한다.

 

 

새가 그 종류대로, 가축이 그 종류대로, 땅에 기는 모든 것이 그 종류대로 각기 둘씩 네게로 나아오리니 그 생명을 보존하게 하라
(창세기 6:20)

 

그러므로, 방주의 3층 구조에서 3층은 “새들”, 2층은 “동물과 가축”, 1층은 “기는 모든 것”들이 위치했다고 추측할 수 있다. 어쨌든, 방주는 “온 세상의 축소판”이다. 즉, 하나님께서는 악한 “온 세상”을 멸하시고, 의로운 노아를 위해 “작은 세상”을 만드셔서 그들을 보존하신 것이다.

 

방주의 3층 구조는 위로는 하늘, 아래로는 땅, 그리고 주로 물과 연관된 땅 아래 영역으로 구분된 세계의 3층 구조와 일치한다(예, 출 20:4; 신 4: 16f1; 롬 1:23), 세 영역에 대한 이 같은 개념은 하늘의 새, 땅의 가축과 짐승, 땅의 기는 것들로 분류되는 방주 안의 동물들을 통해서 더욱 강화되는 것 같다(창 6:7, 20; 7:23; 8:17; 참조 7:14, 21; 8:19).

메러데스 클라인, 하나님 나라의 서막, 294.

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오늘날에 적용

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...(노아의) 방주에서 물로 말미암아 구원을 얻은 자가 몇 명뿐이니 겨우 여덟 명이라. 물은 예수 그리스도께서 부활하심으로 말미암아 이제 너희를 구원하는 표니 곧 세례라...
(베드로후서 3:20-21)

 

여기서, 사도 베드로가 노아 홍수의 “물”과 세례의 “물”을 연결한다. 실제로, 노아 홍수의 “물”은 모든 생명체를 멸망시켰다. 하지만, 방주는 물 위에 떠 올랐으며, 장차 노아의 가족들을 아라럇 산으로 인도했고, 결국 그들에게 안식을 제공했다.

 

 

이처럼, 이 시대에도 세례의 물에 잠겼으나, 물 위로 떠 오르는 자, 과연 그는 무엇이 달라질까? 이제 “교회의 회원”이 아닌가?

 

 

그러므로, 온 세상의 축소판인 방주를 통해, 우리는 교회를 본다. 하나님께서 심판 속에 방주를 통해, 그의 백성을 보존하시듯이, 이 시대에도 악한 세대를 향한 심판으로부터 교회로 우리를 온전히 보존하시고, 영원한 안식으로 인도하시는 것이다.